易經(jīng)作為中華文化瑰寶，一直吸引著眾多愛(ài)好者，也在“大浪淘沙始見(jiàn)金”的過(guò)程中，涌現(xiàn)了一批有著深刻認(rèn)識(shí)和獨(dú)到見(jiàn)解的學(xué)者。其中，周正易正是代表之一。

正易老師長(zhǎng)期致力于研究、挖掘傳統(tǒng)文化精髓，并將易經(jīng)智慧融合貫通，形成了一套自己的解碼體系。08年至今，已開(kāi)展了數(shù)十年的教學(xué)、演講與培訓(xùn)，培養(yǎng)了大量人才。同時(shí)，讓易經(jīng)，能夠易懂易學(xué)，更有邏輯，不再“玄之又玄”。

今天，我們有幸采訪到了正易老師，一起來(lái)看看他對(duì)于易經(jīng)的理解，以及作為易學(xué)傳承者、傳播者、解碼者的使命與擔(dān)當(dāng)。

筆者：

請(qǐng)問(wèn)正易老師，易經(jīng)易學(xué)被多數(shù)人看作玄學(xué)，有什么方法可以更直觀、易懂地來(lái)理解它？

周正易：

所謂的玄學(xué)，可以理解為超出目前科學(xué)，或邏輯能夠認(rèn)知的范圍，而又能夠切實(shí)在生活中以另類形態(tài)體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)我們生活有一定影響的學(xué)問(wèn)。

玄學(xué)相對(duì)寬泛，易經(jīng)延伸出來(lái)的很多學(xué)問(wèn)，也是如此。如果我們用邏輯去理解就會(huì)發(fā)現(xiàn)，易經(jīng)易學(xué)類似現(xiàn)代數(shù)學(xué)，皆有其邏輯推導(dǎo)過(guò)程。

易經(jīng)的“底層邏輯”，我們稱之為“數(shù)理邏輯”。“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，無(wú)不是數(shù)學(xué)邏輯的體現(xiàn)，只不過(guò)易經(jīng)演化出來(lái)的術(shù)數(shù)是符號(hào)化密碼，是信息量高度濃縮的演算方法。當(dāng)我們理解了其底層邏輯，將其轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)化、現(xiàn)代化的語(yǔ)言之后，人們就能認(rèn)識(shí)、了解這門(mén)“玄學(xué)”了。

對(duì)于易學(xué)，我們還要哲學(xué)、辯證來(lái)認(rèn)識(shí)。就像易經(jīng)中的陰陽(yáng)，代表事物的正反面。古語(yǔ)“禍兮福所倚，福兮禍所伏”就有所印證，福與禍相抱相生，又有“因禍得福”一說(shuō)。

當(dāng)有了這些認(rèn)知后，再看數(shù)據(jù)運(yùn)算中的0和1，會(huì)發(fā)現(xiàn)易經(jīng)與現(xiàn)代科技是不是殊途同歸了？

筆者：

那么易經(jīng)在現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)用價(jià)值如何，它可以給我們實(shí)際生活解決哪些問(wèn)題？

周正易：

易經(jīng)能被稱為“群經(jīng)之首”，正因其融合了古代數(shù)學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事等領(lǐng)域的知識(shí)。以傳承數(shù)千年的中醫(yī)為例，中外現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、思維指導(dǎo)、個(gè)人生活中都其重要地位。

易經(jīng)講究“天人合一，道法自然，順勢(shì)而為”。在投資領(lǐng)域、互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域有個(gè)常用的詞——風(fēng)口，就很好地體現(xiàn)其內(nèi)涵。通過(guò)易經(jīng)可以預(yù)測(cè)行業(yè)趨勢(shì)，為創(chuàng)業(yè)、投資做出參考，實(shí)現(xiàn)“趨吉避兇”的目的。

在居家風(fēng)水、愛(ài)情家庭等生活領(lǐng)域，也可以通過(guò)易經(jīng)來(lái)尋找指引和幫助。我們所積累的大量實(shí)戰(zhàn)成功案例，都是易學(xué)實(shí)際作用的體現(xiàn)。

所以，易經(jīng)不是一本古書(shū)，而是可以用來(lái)真正解決實(shí)際問(wèn)題的智慧，甚至可以說(shuō)它是講述宇宙萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)的“規(guī)則”。

筆者：

剛才您提到易經(jīng)在科技，實(shí)用領(lǐng)域都有其辯證思維。那易學(xué)文化未來(lái)在國(guó)際舞臺(tái)又將有如何？

周正易：

應(yīng)該這樣說(shuō)，易學(xué)文化早已在國(guó)際舞臺(tái)上嶄露頭角。其中的研究角度有很多，如：哲學(xué)、人文、地理、醫(yī)學(xué)、天文、建筑、星象、命理等等。不過(guò)，遺憾的是，目前多數(shù)活躍在這些領(lǐng)域的人，并非傳播正統(tǒng)文化。就算這樣，國(guó)際上的關(guān)注度依然很高。

當(dāng)然，也有人在堅(jiān)守、探尋系統(tǒng)全面的研究。未來(lái)，易學(xué)勢(shì)必成為國(guó)際文化一股潮流。因?yàn)椋?jīng)過(guò)我們預(yù)測(cè)，我們將會(huì)迎來(lái)百年文運(yùn)！“天之道，損有余而補(bǔ)不足；地之道，盈不滿也”。 近代有所沉寂的中華文明，正迎來(lái)“損”之后的“補(bǔ)”，這一“補(bǔ)”將持續(xù)百年之久，也就是我們預(yù)測(cè)的“文運(yùn)百年”。

全球化是大勢(shì)所趨，優(yōu)秀的文明也越發(fā)彰顯其魅力。擁有數(shù)千年歷史底蘊(yùn)與燦爛文化的中華文明，且一直以“融合”見(jiàn)長(zhǎng)的中華民族，將在“文運(yùn)百年”中占據(jù)先天優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)世界的文化潮流。

筆者：

為了迎接“文運(yùn)百年”的到來(lái)，我們?yōu)榇酥肿隽四男?zhǔn)備？

周正易：

篤行致遠(yuǎn)之前，更要守正固本。

首先，我們要有文化自信。從國(guó)家層面至上而下的倡導(dǎo)文化自信，再到普世價(jià)值的文化自信，只有利用好易經(jīng)這一文化瑰寶，讓更多人發(fā)現(xiàn)、認(rèn)同，文化自信才有基礎(chǔ)，才能更堅(jiān)定。

另外，守正固本才可以讓易學(xué)可以發(fā)揚(yáng)光大。易經(jīng)學(xué)者責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)該做到精業(yè)、勤業(yè)、敬業(yè)、邏輯、實(shí)用，一味想維持“大師”形象，繼續(xù)“玄學(xué)”的路并不可取。

基于這個(gè)愿景，我們成立了丁火文化傳播公司。專項(xiàng)培養(yǎng)一批學(xué)員、專家團(tuán)隊(duì)，通過(guò)APP，邏輯，易理等教學(xué)方式，去除糟粕，讓大家掌握正統(tǒng)有用的技術(shù)，真正做到守正固本。

以前，這些技術(shù)秘不示人，對(duì)我來(lái)說(shuō)更希望把這些技術(shù)和思想傳播出去，讓大家學(xué)會(huì)應(yīng)用。有條件的話，還應(yīng)向國(guó)外傳播，像國(guó)外往國(guó)內(nèi)輸出星座、塔羅一樣，對(duì)外輸出奇門(mén)、玄空等，讓千年智慧再次閃耀。

筆者：

能夠感受得出來(lái)，您是一位實(shí)戰(zhàn)派的易經(jīng)學(xué)者。想必一定總結(jié)了一些方法論？

周正易：

前面提到的“數(shù)理邏輯”都是方法論之一，更重要的是我們搭建起了一套完整的易學(xué)體系。

我們以易經(jīng)為核心，“山醫(yī)命相卜”為應(yīng)用總綱，再以各類術(shù)數(shù)——奇門(mén)、玄空、八宅等技術(shù)落地，之后再分解到事業(yè)、生活、情感等方面的課題。整個(gè)體系與IBM發(fā)明的CIS系統(tǒng)相似，從理念、戰(zhàn)略到行為、方法，再到業(yè)務(wù)模塊，我們可以剖解為“道、法、術(shù)、器”四字階梯。

通過(guò)層層梳理，在應(yīng)用層面讓大家更能明白。易學(xué)模塊和醫(yī)院十分類似，專科專項(xiàng)應(yīng)用得當(dāng)，必能產(chǎn)生其效果。但沒(méi)有一門(mén)技術(shù)能全領(lǐng)域通用，它需要分門(mén)別類邏輯和運(yùn)算，不像大家認(rèn)知的那么“玄”。

體系搭建完整后，正統(tǒng)易學(xué)一來(lái)可以固根強(qiáng)本，二來(lái)也讓易學(xué)交還民眾，明道懂技，少走彎路。

筆者：

我們有什么載體和平臺(tái)將這套體系的價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)呢？

周正易：

目前我們成立的正易國(guó)際機(jī)構(gòu)、丁火文化傳播，和研發(fā)的生命奇門(mén)靈犀910APP都是它的集中體現(xiàn)。

作為易經(jīng)智慧傳承的專業(yè)APP，靈犀910不僅薈萃了易經(jīng)的智慧，還有匯聚了一批匠心精神的易經(jīng)專家團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，靈犀910APP還是“命理交還于人”理念的集中體現(xiàn)。平臺(tái)課程涵蓋了易學(xué)各方面，如奇門(mén)、玄空、八宅等專業(yè)技術(shù)教學(xué)軟件，易學(xué)基礎(chǔ)、實(shí)用技巧、應(yīng)用案例等，適合不同層次的學(xué)習(xí)者。另外，還設(shè)有在線答疑、交流討論等，讓學(xué)習(xí)者可以更深入來(lái)應(yīng)用和實(shí)踐。

靈犀910APP融合了原來(lái)難懂晦澀的學(xué)習(xí)內(nèi)容和演算方法，集成各門(mén)各派的核心技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和演算技巧，降低了至少八成的學(xué)習(xí)難度，讓“奇術(shù)”變成了易于上手的“技術(shù)和邏輯”。

我們希望這樣一個(gè)有公信力的易學(xué)平臺(tái)，變成像網(wǎng)購(gòu)、打車軟件一樣，有評(píng)分、申訴、退款等雙向交流的通道，打破領(lǐng)域中“大師”獨(dú)大的局面，讓所有人都能享受到老祖宗給我們留下的文化福利。

筆者：

最后請(qǐng)周老師再為我們介紹一下易正國(guó)際的核心業(yè)務(wù)？

周正易：

正易國(guó)際在設(shè)計(jì)、選吉、風(fēng)水、堪輿、命理四柱等方面都有涉獵。涵蓋了教學(xué)、服務(wù)、應(yīng)用等實(shí)用模塊。例如在企業(yè)風(fēng)水設(shè)計(jì)布局方面，可以通過(guò)對(duì)辦公場(chǎng)所、員工位置等進(jìn)行合理布局，提高員工積極性和企業(yè)效益；在個(gè)人命理咨詢方面，可以通過(guò)對(duì)個(gè)人出生時(shí)間和地點(diǎn)的推算，為個(gè)人提供更準(zhǔn)確的命運(yùn)指導(dǎo)和人生規(guī)劃建議。

再如正易國(guó)際核心業(yè)務(wù)——生命奇門(mén)終身局，也是基于易經(jīng)理論的綜合性咨詢服務(wù)。它結(jié)合個(gè)人的命盤(pán)、風(fēng)水、命理、堪輿等要素，量身定制個(gè)人發(fā)展規(guī)劃，幫助人們揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)人生祈望。

另外，則是生命奇門(mén)學(xué)習(xí)系列課程。主要通過(guò)命理和預(yù)測(cè)方法，結(jié)合八卦和天干地支的運(yùn)用，以及人體氣場(chǎng)、身體結(jié)構(gòu)、命理八字等方面的研究，預(yù)測(cè)未來(lái)的趨勢(shì)和發(fā)展方向，能夠?qū)崿F(xiàn)自己人生和企業(yè)的運(yùn)籌帷幄。

同時(shí)我們也在根據(jù)實(shí)際市場(chǎng)的反饋和學(xué)員的需求，不斷的修正開(kāi)發(fā)更適用于社會(huì)的各個(gè)專項(xiàng)項(xiàng)目，以方便未來(lái)更好的服務(wù)于社會(huì)。

結(jié)束語(yǔ)：

在周正易老師的身上，我們看到了一位易經(jīng)學(xué)者的情懷與初衷，深深感受到他對(duì)中華文化的深刻理解和熱愛(ài)之情。相信在周正易老師和正易國(guó)際努力下，中華傳統(tǒng)文化必將煥發(fā)耀眼的光芒，助力“中華百年文運(yùn)”！讓我們中華文明的千年文化傳承在國(guó)際上大放異彩。